다툼, 행15:36~41 > 나의간증

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바울과 바나바는 이방인들의 신앙에 관하여 시원한 답을 얻고 예루살렘에서 되돌아왔습니다.
파송한 교회에서, 휴식 속에서 2차 선교를 준비하고 있습니다.
행15:35) 바울과 바나바는 안디옥에서 유하며 다수한 다른 사람들과 함께 주의 말씀을 가르치며 전파하니라

이들의 은사가 가르침이고 또 선교란 전하는 일이기에 일종의 워밍엎을 하고 있다고 여겨집니다.
주전선수들이 나가싸울때도 후보선수들은 그라운드 밖에서 열심히 연습하는 것과 마찬가지입니다.
소위 커디션유지입니다.

이들은 많은 것을 준비할 것입니다. 의복, 약, 교안, 비용, 그리고 동행자
선교도 여행일진대 동행자가 아주 필요합니다만 그 동행자는 코드가 맞아야 피차 좋습니다.
이게 않되면 여행은 고생입니다.
행15:37~39) 바나바는 마가라 하는 요한도 데리고 가고자 하나
바울은 밤빌리아에서 자기들을 떠나 한가지로 일하러 가지 아니한 자를 데리고 가는 것이 옳지 않다 하여
서로 심히 다투어 피차 갈라서니 바나바는 마가를 데리고 배 타고 구브로로 가고

위의 다투는 그림이 보이나요? 얼굴이 붉고 목소리가 높아지고 등
다툼의 모습은 다 비슷합니다.
그 이유는 마가를 데리고 가자, 말자였습니다. 마가가 앞선 선교여행시에 중도 포기했기 때문입니다.
다툴 때에 요령이 있습니다. 극렬하게 다투어야 제2차, 3차 대전이 생기지 않습니다.
어설프게 다툰채 화해하면 앙금이 남은만큼 또 다툼의 가능성은 또 있기 마련입니다.
다투지않는 요령은, 이기거나 지면 됩니다. 아주 쉽습니다.

대체로 다툼은 달라서 옵니다. 급한성향과 느린 성향이 다투기 쉽상입니다.
당장하는 식과 나중에 하는 식의 차이입니다.
완전한 성향과 불완전한 성향도 다툼이 옵니다. 신식과 구식도 마찬가지입니다.

사도바울과 바나바의 성향의 차이는 아마도, 바울은 일을 중요시 여기는 타입이라면 바나바는 사람을 중요시
여기는 타입으로서의 다툼 같습니다.
마가가 앞선 선교여행시 중도 포기한 것이 일을 중요시 여기는 타입으로서는 못마땅할 것입니다.
"선교가 장난 인가요? 하고 싶으면 하다가 싫으면 관두게,," 바울이 그랬을 것입니다.
"무슨 얘기요? 처음 부터 잘하는 사람이 어디있오? 다 배우면서 잘하게 되는 것이지!" 바나바는 그랬을 것입니다.
여기에 중재자도 없으니 심히 다툴수 밖에 없었을 것입니다.

누가 옳은가요? 다 옳습니다. 하나님의 일은 선교든 청소든 충성을 요구합니다.
반면 처음부터 잘하는 이는 천사밖에 없습니다. 바울도 처음에는 핍박자였습니다. 그를 사도로 인정받게 한 이가
바나바였습니다.

이 두 사도의 성향과 시각은 지금도 여전하여 주의 일을 이루는 기둥으로 작용하고 있습니다.
성령께서는 이 두 사도의 다툼을 의도하지 않으셨겠지만 두사도의 갈라짐을 통해서 일석이조를 이루었습니다.
행15:39~41) 서로 심히 다투어 피차 갈라서니 바나바는 마가를 데리고 배 타고 구브로로 가고
바울은 실라를 택한 후에 형제들에게 주의 은헤에 부탁함을 받고 더나 수리아와 길리기아로 다녀가며 교회들을 굳게하니라

사람보다 일을 더 중요시 여겼을 바울이 훗날, 그도 변하여 이 마가를 찾았습니다.
딤후4:11) 누가만 나와 함께 있느니라 네가 올때에 마가를 데리고 오라 저가 나의 일에 유익하니라
역시 이 마가도 변하여 바울의 사역에 유익한 복음의 종으로 인정 받고 있습니다.

명심할 것은 완전한 것은, 아니 절대적인 것은 세상에 없습니다.
하나님은 완전함을 사용하시지 않습니다. 여기서 자신과 남을 보면 좋겠습니다.
다투기 보다는 합의할 줄 알면, 합의한 사안을 통해 성령께서 더 큰 일들을 이루실 줄 믿습니다.