디모데, 행16:1~5 > 나의간증

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이번 16장에는 사연이 많습니다.
설교하기가 참좋은 장입니다.
바울은 루스드라에서 디모데를 만납니다. 디모데와의 만남은 바울선교에 새지평을 여는 사건입니다.
생각컨대 마가를 떨쳐버린 바울에게서 이 디모데는 마가와 다른, 어쩌면 자신을 쏙 빼닮은 성향의 소유자이기도 할 듯합니다.
행16:1) ~거기 디모데라는 제자가 있으니 그 모친은 믿는 유대 여자요 부친은 헬라인이라
딤후1:5) 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄 확신하노라

바울이 만났을 때에 이미 그는 '제자'였음을 유념해야 합니다.
가정을 통해서 신앙의 외탁을 이루었습니다.
그는 혈통으로 볼때 마가보다 선교적입니다. 마가가 순수 유대인이었다면 그는 유대인의 피가 섞인 헬라인이었기 때문입니다.
순수유대인으로서 로마의 시민권을 지닌 바울에게 이런 디모데는 코드가 맞았을 것입니다.
그래서 아들이라고 표현했나 봅니다.
딤후1:2) 사랑하는 아들 디모데에게 편지하노니~
뿐만아나니라 신앙백서를 그에게 다 전수하느냐고 했던 모습도 보게 됩니다.
디모데전, 후서 입니다.
현대의 목사인 나로써도 가까이 놓고 늘 대하는 목회 필독서입니다.

구한말시대에 이수정이라는 선비가 있었습니다.
민영익의 수행원으로 미국을 방문하던 중 복음을 들었습니다.
일본을 거쳐 귀국길에 우찌무라간조 선생에게서 복음을 더 들었습니다.
몇년 후 귀국해서 초기선교사들에게 좋은 복음의 혐력자로 살았습니다.
하나님이 예비하신 디모데 같은 제자인 셈입니다.

이 디모데에게 할례를 행하는 모습이 나옵니다.
행16:4) 바울이 그를 데리고 떠나고자 할쌔 그 지경에 있는 유대인을 인하여 그를 데려다가 할례를 행하니
이는 그 사람들이 그의 부친은 헬라인인줄 다 앎이라

유대인들은 선민의식이 있었습니다. 타민족은 상종도 하지 않았습니다.
이 선민의식이 복음의 결여이고 선교의 사명으로 바꾸어야 했습니다만 그들은 이를 망각하고 특별의식으로
살다가 결국 현대에 와서 나찌당에게 화를 입는 형국도 되었습니다.

바울은 유대인들의 걸림돌인 할례를 치루도록하여 선교에 장애를 제거한 것입니다.
바울은 이방인의 선교사지만 동족인 유대인들에게도 복음 전할 것을 내심한 것을 확인한 대목입니다.
롬11:28) 복음으로 하면 저희가 너희를 인하여 원수된 자요 택하심으로 하면 조상들을 인하여 사랑을 입은자라
그리고 복음의 필요와 능력을 안 처신입니다.

드디어 복음의 순례를 시작했습니다.
행16:4) 여러 성으로 다녀 갈때에 예루살렘에 있는 사도와 장로들의 작정한 규례를 저희에게 주어 지키게 하니
더 이상의 모호한 것이 없습니다.
복음신앙은 모호하지 않습니다. 오히려 단순합니다. 누구나 듣고 구원을 선물로 받는 하나님의 은혜이기
때문입니다.성령은 진리의 영이십니다. 어두움에서 빛으로 인도하시기에 분명합니다.

유감되게 현대의 신앙에 모호한 것이 많아졌습니다. "믿어라" 보단 "깨달으라"가 많아졌고
'느낌' '발견'등이 증가했습니다.
복음의 부재입니다. 종교간의 통합주의, 교리의 혼합주의가 무성한 탓입니다. 그리고 영지주의도 여전합니다.
이성을 앞세운 합리주의도 들어왔고 무슨무슨운동도 숱합니다.
교회는 약해졌습니다. 그리스도인은 줄었습니다.
행16:5) 이에 여러 교회가 믿음이 더 굳어지고 수가 날마다 더하니라
얼마나 다른지요?

그 이유는 이외로 간단합니다. 행16:4) 여러 성으로 다녀 갈때에 예루살렘에 있는 사도와 장로들의 작정한 규례를 저희에게 주어 지키게 하니

거창한 부담이 아닙니다. 복음이 복음되게 하는 일입니다.
외국사람들은 우리나라 음식에서 고기맛을 모르겠답니다. 양념이 너무 많이 들어가서 양념맛만 알겠답니다.
비슷한 경우입니다.

왜 주의 보혈을 멋스럽게 전하려 하나요? 누구를 위함인가요?
왜 복음외에 다른 것들을 추가하나요? 거둬내야 합니다.
왜 구원을 내가 주는냥 설득하려 하나요?
갈1:10) 우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희의 받은 것 외에 다른 복음을
전하면 저주룰 받을찌어다

기본을 잃으면 다 망가집니다.